Пряничный домик

Барыни и кавалеры, крестьяне и офицеры, скоморохи, звери и птицы - программа рассказывает о Дымковской слободе, вятской свистопляске и уникальной дымковской игрушке, существующей предположительно 400 лет! Потомственный мастер Тамара Ворожцова научит лепить традиционную дымковскую барыню, Екатерина Удальцова расскажет о цветах и орнаментах, а Анна Корчёмкина покажет свою коллекцию авторской игрушки.

Бескрайние степи, холмы, горы, леса - это многоликий Казахстан. Здесь в гармонии с природой издревле жили кочевники - приверженцы тенгрианства, исконной религии тюркских племён. Подчёркивая связь с далёкими предками, современные мастера создают шедевры. Сержан Баширов использует старинные знаки и символы в арт-объектах из дерева и металла. Туймекыз Рысбаева создаёт ковры с национальными орнаментами. Азамат Бакия изготавливает из глины народные музыкальные инструменты, звук которых напоминает шум ветра и голос младенца. Айжан Беккулова искусно обрабатывает шерсть, валяя из войлока шапки мифологических "солнцеголовых существ".

"Теньгушевская семицветка" - такое витиеватое название получил уникальный вязальный промысел, который родился в мордовском селе Теньгушево. Тёплые и яркие чулки и рукавицы из этого села, благодаря большим ярмаркам, были популярны даже за пределами нашей страны. В разноцветных орнаментах теньгушевские рукодельницы умудрялись рассказывать целые истории о родном крае. В программе - о том, что означали пёстрые узоры "семицветки", как в старину красили пряжу и как возрождается и развивается промысел сегодня.

Программа расскажет о самом древнем городе Сибири - Таре. Когда-то через него проходил шёлковый путь, поэтому велась бойкая торговля, работали ремесленные мастерские. Сегодня каждое лето земля выдает археологам настоящие сокровища, например, фрагменты глиняной посуды. Их собирают как пазл. А современный мастер-гончар пытается повторить не только аутентичные формы, но и старинную технологию обжига в деревянных опилках. Мастера-резчики воссоздают деревянных коников - именно такую игрушку нашли на месте раскопок, а по образцу печатных деревянных досок создают оттиски, которые помещают на пряники.

Православие пришло на сибирские земли вместе с первыми русскими переселенцами в конце XVI века. Разумеется, они нуждались в собственных храмах, наполненных церковной утварью. К началу XX века за Уралом уже более сотни мануфактур занимались литьём колоколов, открылись иконописные школы. Сегодня у этих ремёсел есть продолжатели. Например, новосибирский мастер Алексей Талашкин вместе со своими единомышленниками создаёт точные копии колоколов дореволюционного литья и восстанавливает старые, повреждённые экземпляры. Резчик по дереву Юрий Крылов делает уникальные деревянные иконы, оттиски которых затем переносят на отлитые колокола. Бывший учитель Виктор Маздоров тоже изготавливает иконы, но из необычного материала - бересты.